当你想明白这道理，您可能就会明瞭馬国的北方四州选民的投票意向。他们选择了犧性经济发展只应对宗教、尊严的认同感。外來的都是诱惑他们放弃本心，因为放弃本心就是间接对某一种事物投降，这是没有人愿意做的。就猶如以上的事例，叫你放弃复仇心态是如此的困难一般。当然后果的严重性不同，但行为是一致的。
以经济角度來看，以上兩种行为都是不理性。在经济上有人类理性消费的诠释，才会有经济发展的延伸趋势。这种反其道而行之会不会違反了经济学的论述呢？
对不起！人类行为是复杂的，只应个体加团体或个体影响团体、团体加入团体或团体对抗团体，它本質上就会产生无数的可能。所以我抱歉的说，战爭就会产生只应溶合的不调協。所以只从经济学的角度來定义那未免太隨便了。
你看着远方的战火，拼命用历史、文化、地区角度去看，也从得到的讯息自然而然去支持某一方，总是在某一点上是对但总觉得好像另外一方也在某一点是对的。心理上的糾結令你混淆，你就自然的靠向声音最大的群众只因你只能减少錯误而不愿承担錯误。那根本不是经济上的理性消费的行为。
就好象你所生产的生活用品，你估算每人都需要的但你所生产的产品没人要買。你用理性消费理论去做生意但效果却是负的。那你会拋弃這理论嗎？当然不可以只因有人也生产和你同一产品但他的产品却是賣的滿堂紅，你又如何解釋呢？
朋友们！看到这里全部人一定罵我了，什么狗屁不通的论述。一下子说可以，一下子说不一可以，“他媽的，是不是吃饱了撑，没事情干，开国际玩笑了”
因为产品得不到认同感，不是因为这就是必需品就買你所生产的。
无论在政治、选举投票、工作、生活、社交、经济都得不到认同感时，失败已经开始向你招手了。
当你把经济固定于一个方向，你会永远挑战人类的不理性的行为，也会把自己固定在某一个層面，所以富人只有1%，而99%只能战战兢兢的生活只应突破不了自己所设定的層面的天花板。
“凡人赋”
此生为人实数意外
柳树摇摆诉人事，
桃花兆兆听风声，
一分草，一吋苗，
雷雨肆虐不畏惧。
鉄穹升天战火來，
平民百姓何其辜，
政客利益洒天地，
何其无恥良心废。
幼儿初生不见日，
亲娘同日共死别，
诉问蒼生如有眼，
救赎庶人免災难。
碑石刻录留踪影，
屋倒人离添悲情，
一寸土，一蒼生，
打压伤害不臣服。
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