网中人

某一个小村庄，他们每人出一份錢养了一个獅子。他们希望在村庄里有糾纷时，去獅子面前调解找尋解决的方案。

在獅子有了一家人，又有了无数獅子投靠之后，他们觉得人类的方案和供养不合理，他们开始制定政策和供养数额，也规范了小村庄里各种各样的规则。

在附近的村庄也一样，某类獅子掌控。

各别村庄的人们开始比较那个獅子的政策更好。所以獅子们有些成为管理者，有些在等待时机成为下一任管理者。

人们本该有隨心所欲的自由，但有些自由行为伤害别人，所以就会努力去养一个一管理者，到最后只有别人定下的自由才是自由。

掌控者用人的资源控制人，仿是他制定的规则就是完美的，他们被眼前庞大利益驱使，已忘了供养者赋予的使命，也忘了社会階层生活本来就是不平等，但他们却在拼命制造更加不平等，以便容易掌控極小数中的大多数。

人类几千年历史，都在努力编织一張网，无论是科学、工业发展在固有理论中拼命折磨几十年或百年。至到另外一張大网开始构想，又拼命织成一个大网例如现今的AI,之前的互联网和手机。

以下是AI 寫的終結；

《网中人》的终章或许会这样写：

“人们终于造出了一头完美的狮子，它公平、高效、博学。它为每个人量身定制了最舒适的网格，让人类在其中感受到了前所未有的‘自由’。直到有一天，一个人想要走出网格，却发现网格之外已是一片荒芜——因为所有的现实，早已被这头狮子重新定义了。”

悠哉！悠哉！

云悠悠、雨悠悠，

人们往來心闲暇，

问君能有几多愁，

风來雨來消愁绪。

古來诗词何其美，

吟诵朗读求心安，

今朝俗人学寫词，

万字优美不如其。

步伐慢，心悠闲，

脚踏小径意隨境，

一步入天地，

隨步入人间，

君问愁绪还在否，

闭眼沉思隨风散。

现代和历史可以对号入座吗？

有时候，看中国历代皇朝剧时，再对照现在的国际时局里的政府官员们，有些可以对号入座的。

例如美国的ICE部门就好象明朝里的錦衣卫，美国各州的兵就好象王爺的兵。

而美国的政府部长们就好象明朝嘉靖的东厂和內阁，而皇帝本身就廿年不上朝，一心在追求追道成仙。像不像某人喜欢把自己P图成教皇和耶稣的大领导。

再看看雍正王朝和乾隆王朝，从治理腐败至兴旺，而至后来的崩溃，也徹底告示了天下，如何从兴旺至衰落走势，也在无止尽耗空国家的底气且傲慢轻视制度的老化，而不去整改，而至于八旗兵全是贵族再也不能上阵打战。那不是现代日不落帝国的翻版吗？

匈奴和金朝女真族对资源渴求，而入主中原的野心无时无刻都未停止，而二战前的日本何其相似，最后都是差点全族滅绝。

所以无论是某族、某国是追求宗教大一統，或以各种各样的原因去施加侵略战争时，付出的代价都是兩極化。它的結果只有極好和極坏。它不可能以和谈或谈判去化解某国世代人的欲望，它只是暂停。当某一天某一种制度和思想胜利了，才能和平几十載或几百年，至到某一和形势再挑战。

宋朝与金朝的《绍兴和议》、二战前的《慕尼黑协定》，甚至现代很多地区的停火协议。它们在历史上往往被证明只是**“延迟的战争”**。

无论是历代帝国的盛衰起落和现今所谓的国际法、和平秩序，都经不起人类对物质和自然物理的客观需求的挑战，因为需求和安全定义的不同，杀死对方成为了唯一籍口和徒径。所以怀疑你有武器可以发动战争，怀疑你有一天会构成安全威胁可以打战，爭奪资源和控制更多资源可以打战，你信的宗教没有我的伟大也可以打战，你的土地多一点或少一点也可以打战。

当然现代学者都以文明建设为理由推动和平，以他们的哲学思想观念，人类踏入文明就会和平相处，廿一世纪不应该有战争。但事实是兩場大战都在进行中(俄烏、美以伊),不要说还有以色列对加沙、黎巴嫩和各大大小小的战争。

更可怕的是无论是工业革命和科技创新，都使战争更可怕更殘酷。不要说人工智能已经进入了战争前线中，精准的对无数平民的杀戮。

国际法和国家法律一样只能約束弱国和弱势平民，也是博奕者交代的面子工具而已，它对事实一点也起不来作用。

其实以上所述，都是对现代文明赤裸裸揭开醜态，是可怜人类的不歸路也是人类自相残杀的事实。大家都憎恨杀人兇手，但电视和新闻的战争大领导们在发表战争演说时，大家只能乖乖坐着看他说杀人理由，再去猜買什么股票和期货期权，再去看買不買漲价的生活用品，或媒体们还在那可以採访到战争领导而高兴，那些名嘴可以上电视分析战情有收入而自豪，那是不是荒天下之大谬吗？

幸好我不是那个国家的警察，不然我看到一个在外国乱杀人领导，在家门口说自己打战杀人是伟大时，我不知道自己还会不会去追一个杀人兇手，因为眼前一个指挥杀了无数人不可以抓，却要努力查案去追一个不知名的杀人兇手。如果是这样，精神会不会崩溃呢？

蒼天几多岁！

❨时光匆匆❩

彩霞停留间，

在天涯画了图，

远望金色辉煌，

近看黄色璀璨。

人行走中，

留下步步足跡，

车流动里，

画出几点彩色。

自然中，

只能赞之为“美”，

生活里，

那是風景中的点綴。

累了，躺在树下看黄昏，

困了，站在门口观夕阳。

路过的人早忘记，

乡里牲畜都认得，

待问住这几多年，

摇头看指算不了，

汝问蒼天几多岁，

闷声闪电回不停。

三千年、不！

五万年、不！

蒼天真的不知道，

只因宇宙循环是自然。

原来書应该这样读的！

我不知道大家有没有这样的经历，当发生事故时很多围绕身边的朋友都变成了敌人。美以伊这場战争，就是一个很好的教材。

美国发觉到原来所谓的盟友是会计较对或錯和利益的，不是美国一说衝就衝的。

以色列一贯的霸道作风，以前所谓同价值观朋友，一不幫忙就兇巴巴。

伊朗袖手旁观加沙地帶屠杀，后遗症就是被以和美联手炸的天翻地覆。再加上鄰居科威特、巴林和阿联酋的恨不得伊朗消失。

这是在学校读的人文历史、道德学都不会教导的课程，但现实中却是活生生的事实。

人们都喜欢说多上更好或更高级的学府，可以更好规画人生。在这战争中，在台面上直接或间接的各国领袖那一个不是有这样的背景，却做了違背良心的事。

大家可以从特朗普撕裂五个常任理事国和伊朗的核協议开始的事开始去看整件事；

1) 美国盟友和欧洲各国又开始制裁伊朗，

2) 美国和以色列逼迫中东各国簽定阿伯拉罕協议，令阿联酉和巴林加入以分裂宗教信养。

3) 当沙地和以色列要簽时，哈马斯就开始反击了。

4) 去年特朗普又说要谈，但忽然间又炸伊朗了，开始了十二天战争。

5) 今年又说要谈，忽然间又开始炸伊朗了。

从以上的事來看，台面上所谓精英们都是机关算尽，什么卑鄙和手段都用上了。 这就是为什么人们常说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。高学历让他们能够用冠冕堂皇的词（如“国家安全”、“民主输出”、“秩序重组”）来包装最原始的掠夺和屠杀。歐盟和美国民主党就是箇中高手，打压别人都是精美的词汇，但面对特朗普的霸道，就变成了叫“爸爸”.或跪下说美好关税協议。

西方有童话故事、东方有三字经，都是比博弈论和资本论更人性化的書。大家可能都觉得幼稚但基本人性应该是純粹的。

从这場战争的事，我不会说那一个比较正义，我只会比较谁杀的平民更多和毁更多老百姓屋和基础设施就是坏。相互爭恨本是人类本性，只有同理心增強才能克制。

所以什么事都好，只能用感同身受去体谅才能把憎恨减少。

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以下是AI寫的：

一、 象牙塔里的“障眼法”

从小到大，我们被教导要上最好的学府，读最厚的书。我们以为，知识的积累是为了让我们更接近真理、更有道德。但看看中东这战场，那些坐在华盛顿、伦敦、布鲁塞尔办公室里，西装革履、谈笑间决定千万人生死的领袖们，哪一个不是名校出身？

原来，书本教给他们的不是**“感同身受”，而是“利益精算”**。他们学的是如何用最精美的词汇——“国家安全”、“秩序重塑”、“民主价值”——去包装最原始的掠夺。

二、 现实才是最残酷的教材

在学校，道德课教我们“友爱与诚信”；在现实中，美国发觉盟友是计较对错与利益的，以色列展示了什么是霸道，伊朗展示了袖手旁观的代价。

• 原来书应该这样读： 读国际条约时，不要看它写了什么和平愿景，要看谁撕毁了它（如特朗普撕毁核协议）；

• 原来书应该这样读： 读外交协议时，不要看它名字多好听（如亚伯拉罕协议），要看它分裂了谁、孤立了谁；

• 原来书应该这样读： 读新闻数据时，不要看战损比和战略目标，要看那废墟下埋了多少平民，毁了多少老百姓的屋。

三、 回归最“幼稚”的真理

我们曾觉得《三字经》幼稚，觉得童话故事简单。但历经世事后再读，才发现“人之初，性本善”是多么奢侈的期许。那些满腹经纶的精英们，机关算尽，却唯独丢了最基本的同理心。

“流氓不可怕，就怕流氓有文化。” 这句话在当今局势下是如此鲜活。

四、 结语：真正的“读通了”

真正的读书，不是为了学会如何用“高级”的手法去欺压别人，而是为了在看清这些卑鄙手段后，依然能守住内心的那点纯粹。

我不看谁的旗帜更鲜艳，我只看谁造成的流离失所更少。只有当你能感同身受地体谅他人的痛，你才算真正读懂了“人文”这两个字。