一碗鱼丸粉

规则对所有人都一样吗？

某天听了家里的指示去買了鱼丸面条湯，那个檔口本来是一个和我同年龄的老板掌的。去年某一天他离世了，接手他檔口是他的儿子媳妇，他俩都是哑巴帮他们是一个外來工人。

在等待时，那外勞工和我说他们收檔之后，还在做维护和安装冷气的工作。

听了这些为了生活的家庭故事，心中只有感慨和慚愧。这夫妇俩的生活方式，应该说“各路神仙若降临面前，他倆还是应如常、面不改，从容也自在”

这种不对困境妥协生活方式，总会令人感动。

其实他们可以问蒼天；

— 难道是做錯了什么！不仅要努力工作活下去，甚至把哭诉的声音都剝夺。

— 难道天道的规则，就是定下芸芸众生的绝对不平等，才算得上公平！

— 难道这就是教育人的规则，必须把不平等赤裸裸的呈现給世人，大家才懂得什么叫感恩！

从规则至规矩，从不平等的生理和物理环境，人类从不觉醒一开始规则就是不平等的乃至还在社会結构中定下无数规矩，把别人的痛苦美化至理所当然，最后还指责承受災难者不接受道歉，规范为不理解、也不体谅迫害者。大家说这世道是不是应该要问更多“难道和为何吗？”

人类在规矩里喜欢；

1) 将苦难“自然化”与“美化” 面对不平等，掌权者或旁观者为了缓解自身的道德焦虑，或者为了维持秩序的稳定，会自动将他人的挣扎美化为“吃苦耐劳”、“坚韧不拔”乃至“感动人心的正能量”。他们赞美那个在暗夜里默不作声扛起一切的脊梁，却唯独不去追问：为什么这根脊梁要承受如此沉重的重压？ 这种美化，本质上是对苦难的剥削与合理化。

2) 用规矩将不平等“合法化” 从自然的“规则”演变成社会的“规矩”，规矩的本质往往是强者的意志。它教导底层要“认命”、“守分”、“感恩”，甚至把忍受痛苦塑造成一种道德美德。一旦苦难被赋予了道德枷锁，任何对苦难的质疑和抗争，就会被顺理成章地污名化。

3) 反噬承受者的“道德绑架” 最荒谬的莫过于此——当被伤害、被边缘化的人表达愤怒、拒绝接受虚伪的同情或道歉时，系统和旁观者反而会站在道德制高点指责他们“不理解”、“狭隘”、“不够豁达”。痛苦是受害者在承担，可连“如何表达痛苦”的权力，竟也要由未曾受苦的人来制定。

以上这三种狀况就是现今社会中普遍的逻辑，我认同这对夫妇二人的努力，所以对自己的不努力而惭愧。我不曾嘗试过他们对无声所面对的困难，所以我感慨。

但那一刹那，我离开这檔口时步伐却沉重了，因为我知道他们在我心中再也不是弱者，他们比许多人活得实在且真实。所以他倆值得天道赋予更好生活！

所谓“世上从不缺得天独厚的强人，但弱者从不惧怕天道规则，汝说：谁比较強！”

财富应否共享、权力卻必须被鎖！

❨为何财富可以共嬴，权力不可分享！❩

中国历代皇朝历史，很多太子最后都得不到皇位，因为权力是人类欲望的終点。太子可以从皇帝哪享配一切富贵錢财，但只要有一点想法早点登基，往往不得善终。

只要权力是终极的、独占的，人性中最阴暗的猜忌与恐惧就永远无法被制度所驯服。当至高无上的位子一空，亲如兄弟姐妹也可杀只要他们有一絲要爭夺的欲想，那时还顧忌有法律，还担忧制度吗？(案例：唐朝玄武门之变、清朝九子夺嫡)

当某人在位时，他的想法內有強烈的一句活时，那就是“我说了算，其他人都应该听我的”, 当对方不同意时，那代表了斗争要开始了。(美伊战争)

话说回来，当你有十塊錢，你可以用这十元大方的和别人共享餐饮，但却不允许别人说那十元是别人的，因为权力在前，富贵在后，这是人类的天性使然。

直到现今权力欲望还是沒变，无论是怎样的选举制度，当掌权者被选之后，他的权力可分配资源时，他会觉得給社会低收入者的援助是他的恩赐。他也觉得他得到的私人津贴再回饋人買一点糧食是慈善，别人一定要感恩。再加上给予的委任和赦免制度，他都是自己说了算，无论有几多关去衡量这委任也是个人说了算，表面上是提名其实是喑里操作。(什么亲朋好友、儿子女儿和利益关联者都会被委任)

这种现象之所以普遍，是因为掌权者极其容易陷入“恩主心态”（Patronage Mentality）：

“是我选上了，所以我有了权力；因为我有权力，所以我赐予你们生存的资源；因此，你们的生存依赖于我，你们必须对我感恩戴德。”

在这套逻辑里，本该是“选民授权给公仆”，被逆转成了“主子恩赐给奴仆”。一旦有人提出质疑，或者没有表现出足够的“感激涕零”，掌权者就会感到被冒犯，甚至产生“一群白眼狼”的愤怒。

当以上这种心态蔓延在群众里，选举时某政党就会夸夸其谈他们可以把资源分配更好，这是不是很奇怪的表白但这不是他们当选之后应该做的工作吗？为何必须要重复呢？不要忘记你们也曾经掌过权，那以前就是乱乱用、胡乱调配资源吗？

这种愚弄的政治操作是因为如果政党向选民承认“资源是你们自己的，我们只是打工人”，选民就会用绩效来严苛考核他；但如果政党成功把资源分配塑造为“我们的政策能力与恩赐”，选民就会产生心理上的依赖感，进而在投票时陷入“换人是不是就拿不到补贴了”的恐慌。那是最低成本政治宣传也是終極权力傲慢的表现。

你可以是世界某一国的合法选民，也可能參予了选与被选，是不是觉得拿到手的资源很轻所以可以分享，但说了算的事都是仰着头看台上的人发言。是不是觉得新政策一落地时不影响自己会松了一口气，得到利益会很欣慰。那时你有没有一丁点感觉上台主宰别人的财富的增減很爽，也希望自己是那个主宰者。那就是不可共享的“权力”。

从以上我个人的看法和剖析，政党间的权力分享是骗局，是暗里操作群众的把戲。法国執政政府时常倒台就是好案例，政党联手組阁导致总理/首相低民意在世界各国民选政府里都是平常事，只因权力不能分享，分享导致限制，限制是对权力的否定。

权力本质是“非他、唯我”。财富本质是流动才有价值，所以共享有其必要性。

今代聪明的人就认为制度和法律可以約束，它內里都是特意留下漏洞，令掌权者享用绝对的权力，例如特设更多委员会，委任外国特使和专员。

人类被自己定下的社会制度和欲望限制，因为要发展一定要有绝对权力，不然一个政策一定要吵十年才能施行(如欧盟)或被一二个否决。因为权力背后被利益牽制，利益又被个人欲望引导。

其实互联网诞生之后可以令这种权力可被監督，但又被大而且不能倒的公司垄断。人工智能的发展也可以去中心化制度去平衡权力的濫用，但也面对绝对资本的控制。

当人类明白人工智能算力中心是权力的象征，全力发展具身智能个体化那代表了个体思想的进步，那时才能不被权力蒙蔽，才有机会踏入新紀元。

胜了吗？看一看历史吧！

当英国再次换首相时，我不禁感慨未来的马來西亞会不会也如英国一般呢？

在小市民在讨论最近柔佛和森美兰州选时，我是不感兴趣的。因为马来西亚政治已经开始了“竞劣”或“竞裂”的困境里。

什么是“竞劣”呢？

在政治框架里，那就是在某一段时期，谁的醜事少一点，谁在选举时就会胜出。

在商业领域的核心逻辑是：在无法通过创新突破瓶颈时，转而通过降低成本底线、牺牲质量、压低劳动力报酬或打破规则来争夺有限存量。

这时候无论在政治和商业，都会面临存量内耗：没有创造新价值，仅仅是在消耗现有资源，双方都开始踏入了零和博弈的情景。

什么是“竞裂”呢？

双方已没有共同合作的意愿，它的核心逻辑是：竞争失去了统一的博弈规则或共同底线，各方进入极端零和博弈，导致社会共识破裂、组织解体或阶层固化撕裂。

在政治领域，它开始步入以下特征；

1) 规则失效：竞争双方不再认同既定规则，转而采取对立、对抗甚至破坏性手段。

2) 群体极化：将中间派逼向两极，形成非黑即白的阵营对抗。

3)系统解体：组织、行业或社会因过度竞争而丧失内聚力，走向崩溃或分化裂变。

大家都可以从某些国家历史中找到这些特征，尤其中国皇朝历史，比比皆是。

当然某些看熱鬧的人会很高兴，因为预期的成绩如他们所愿。那些评论员更有更多课题去发表意见。但他们都会在未来的某一天失望和沮丧，因为时勢已经变窄了，令个人的发展空间变得更小了。

历史已经反复证明，当一个系统失去了自我革新的动力，它就会进入这种自我消耗的封闭循环。看热闹的人以为“我支持的人赢了”就是胜利，却没意识到整个系统的承载力正在下降。当池塘里的水越来越少、环境越来越恶劣时，哪条鱼在打斗中占了上风，其实已经毫无意义。

我不是说某团体胜了才说这样的话，是因为我观察到马來西亞政治已经不再单纯谁掌权施政比较好，而是竞劣和竞裂已经深入了整个政治制度里，且深层政府內的政府官员们已经把控了所有方向和资源。

大家可以不信我所说的，这十几年來那一件社会问题是遵循法律、规矩去施行的呢？大家应该心里都知道的。

我查看西班牙、英国的辉煌时代，苏联的霸气时刻、欧洲的傲慢时代、中国的历代皇朝，衰落之前都曾呈现出这种现象，而现今美国已经扩大了这种矛盾，时间都已经到了。

且不说马来西亚已经慢慢踏入竞劣和竞裂的階段，独立之后，国家从没有过一个真正论述国家发展方向的蓝图(大马计划只是分配资源的计划書而已)，也没有一个州愿意配合联邦政府的施政纲领，大多数是利益交换的妥协。

所以，可怜的马來西亚人啊！大家应该好好反思一下，不要再堕入那些政客们的说词里做美梦，也不要跟隨他们一起骂，而是应该用自己的嘴巴吃一点本地水果令自家活得更舒畅。

(備注：看完以上文章的人，我相信很多骂我乱乱说，但未来某一天我可能是对的！)

希望和堅持

“希望所以堅持”和“堅持所以看到希望”是兩种处事方式。我把它描述以下兩种处境；

1) 希望自己買的股票上升，所以就算价格现在下滑却堅持不賣。

2) 科研人员堅持可以突破舊理论和找到新材料，之后从无数次失败中的实验中找到希望的突破点。

“希望而坚持”：它的前提是假定命运/市场最终会顺从自己的意愿。如果市场方向错了，这种坚持就是“执迷不悟”，最终大概率等来的是被动爆仓或无限期的套牢。

“坚持看到希望”：它的前提是顺应客观规律，通过行动寻找概率上的突破。希望不是预先设定的愿望，而是坚持行动后产生的必然结果。

我不知道商家是不是都是希望赚大钱去堅持自己的生意模式，或是堅持开商店让人们得到好产品希望人们可以享用。但我知道第二种方式会很快被人们接受，大家可以从“谷歌”和“苹果”公司的产品中得到实证。

从这理论中，是不是大家应该小心投资那些只靠“希望却堅持”的公司。尤其是诈骗团伙的理论都是这样告诉大家你的希望(愿望)将会成真。

美国总统希望炸弹能令伊朗投降，所以堅持炸了一轮又一轮。欧盟希望对中国的贸易逆差降下来，所以堅持论述中国产能过剩。这令我不禁怀疑他们这帮政客的教育是不是出了点问题，不事实求事只求天怨地。

中国政府堅持国家和人民安全，所以每一步的成功都连帶着希望。糧食安全间接成就脱贫，国家领土安全成就军事力量的提升，生产安全成就产品多样化和品质。所以西方国不懂中华文明的响往和志向，因为他们的资本和民主主义是靠霸权和殖民洐生出来的说词，表面漂亮內里却空虚。

从现代史发展轨迹看，中国用三十年的安全意识就把国家发展起来，而西方要用二百年或更久时间去定义国家的道路，只应嘴炮永远在前而实践在后。这就是“希望在前”和“堅持先行”的分别。

话说回来，人究竟是靠希望或还是用堅持活下去的呢？其实以个人來说，那是兩种各一半的方式支撑的。所以在处理对外的事情应该看堅持在先，对自己內心的时候就不必要,不然日子就不舒担了。

如果可以的话就尽量用“以极度的务实去面对世界，以适度的温情去安顿自己”。这就是面对多变人际关系和政策最好的办法，大家认为对吗？

思考和选择(金苹果和稻米的故事)

金苹果的故事

第一章：奇迹与养分

一个人在荒野中发现了一棵神奇的苹果树，它能结出货真价实的金苹果。

很快他发现，金苹果并非凭空产生——树下堆积的泥土越多，金苹果就结得越多。更神奇的是，如果从世界各地运来不同成分、富含不同矿物质的泥土，这棵树就会吸收八方养分，结出更多、更大的金苹果。

这本是一个属于发现者的隐秘奇迹。

第二章：资本入局

一位资本雄厚的土豪找到了发现者。

土豪提出了一个无法拒绝的条件：他可以用庞大的车队和资金，从全球每一个角落运来海量的泥土，让金苹果呈千百倍地爆发；作为交换，他需要持有这棵金苹果树的股权。

发现者接受了。借助资本的力量，“小作坊”瞬间变成了规模化的生产线。

第三章：概念与衍生品

然而，土豪并不满足于等待苹果慢慢成熟。他开始在市场上造势：

“不仅金苹果珍贵，连树下的泥土、树上的树叶、树枝和树根，全都是可以被复制的神物！”

土豪提前暗中收购并持股了所有“泥土开采商”、“树枝加工厂”和“树叶运输队”的股份。狂热的大众开始疯狂抢购这些衍生品。土豪甚至不需要卖金苹果，仅靠卖概念和高位套现外围公司的股票，就赚得盆满钵满。

第四章：基因与生态圈

发现者目睹了这一切，他没有揭穿，而是顺应规则，打出了一张更高维度的牌——“基因复制”。

他向世界宣布：

“过去的树枝泥土只是皮毛。只有获得官方授权的‘基因编码’，你才能在自己的土地上种出属于你的金苹果树！”

但激活基因需要极其苛刻的条件——必须搭设天价的配套设施。树叶必须换成高精尖传感器，树枝要换成专用输送管道，泥土更是供不应求，价格飞涨十倍、百倍。

一夜之间，整个社会的资源、资金与人力全被吸入了这场狂热中。那些提供“算力泥土”与“基建树枝”的供应商，市值纷纷狂飙至千亿、万亿，成为了新时代的巨无霸。

第五章：冷酷的账本

整个世界都在为这场庞大的“金苹果基建”狂欢，直到有人翻开了幕后的财务账本：

• 结出的金苹果，其产生的实际收益，仅占庞大基建总投资的 0.00001%。

• 按照现有的产出速度，这场投资需要 五十年甚至更久 才能回本。

• 更致命的是，天价搭设的“泥土与树枝”几年就会老化淘汰，持续性投资依然是一个未知的无底洞。

尾声：未来的赌局

狂热的噪音渐渐退去，世人终于看清了眼前的现实：

高耸入云的万亿基建已经筑起，流向各地的基因种子已经播下。所有的资本、技术与人类的野心，都被死死套牢在这座庞大的金苹果生态圈里。

发现者与土豪站在万亿市值的巅峰，静静看着悬崖边缘的狂热世界。

大家都知道，资金与耐心正在滴答作响的倒计时中消耗殆尽。所有人都在赌——赌在资金链彻底断裂之前，那耗尽世间养分的基因分身，能否真的孕育出改变世界的终极神迹。

稻田的故事

第一章：老农的困局

老农守着村里的十亩稻田种了一辈子。稻子长得好，可每到农耕季节，“人手不够”就成了悬在心头的大山。

随着年岁渐长，老人的腰弯得越来越厉害，可村里的年轻人大多去了城里，这片养育了几代人的土地，似乎正不可避免地走向荒芜。

第二章：知识的“灌入”

学技术的儿子决定帮父亲解决这个难题。

他耐心地坐在老农身边，把老农几十年来总结的种植手法、气象经验、应对病虫害的土办法，以及这十亩地可能遇到的所有难题，一条条整理成数据，输入进了电脑。

第三章：稻田里的进化

出乎所有人意料的是，当这台机器人被下放到那十亩稻田后，真正的奇迹发生了。

它不仅忠实地执行着老农的指令，更在一次次踩进泥泞的作业中，学会了“自我积累与优化”：

• 它能通过机械脚掌对土壤阻力的微小感知，自动调整踩踏力道，既不滑倒，也不会压伤嫩弱的稻苗；

• 它结合光照、湿度与叶片纹理的微观变化，比最经验丰富的老农还能提前几小时预判出病虫害的萌芽；

• 它甚至在一次次转弯与插秧中，自创出了一套最省电、最不伤根系的行走路径。

机器人没有停留在电脑里的文本规则，它在与真实泥土的交互中，进化出了超越传统经验的智慧。

第四章：村头的放映会

父子俩经过深思熟虑，决定不把这套优化出来的秘籍据为己有。他们把机器人记录下的对比数据和作业画面整理成视频，邀请全村的村民来到村头祠堂观看。

视频放映时，原本想看热闹的村民们鸦雀无声。屏幕里，微观视角下的土壤湿度、根系分布与病虫害预警一目了然。老人们看着视频里那些他们摸索了一辈子、甚至许多连他们都没注意到的“土地法则”，第一次感受到了科技对劳动的敬畏与普惠。

视频播放完毕，村民们呼啦一下围住了儿子，热切地询问怎样才能买到这样的机器人。

第五章：脚踏实地的量产

儿子没有急于高价预售，也没有吹嘘玄乎的概念。他和父亲一道，开始精细地核算全生命周期成本：购机费、零件损耗、维修难度，以及农忙时每亩地的耗电量——他要保证这台机器能真正为村民精打细算地省下钱。

更重要的是，儿子知道“千地千面”。隔壁张三家的田泥泞偏深，李四家的田坡度较大，王五家的水渠狭窄。

为了让机器人能真正适应每一户人家的耕地，儿子没有图省事直接交货，而是决定带着机器人，把全村的田一块块走一遍。

尾声：丈量土地的背影

儿子牵着机器人，一步一个脚印地踩在村里各具特色的泥土中，机器人胸前的传感器闪烁着微光，不断记录着不同土壤的抗剪强度和水分。

老农站在田埂上，抽着烟袋，看着儿子和机器人远去的背影，心里无比踏实——因为他知道，这台机器不是高高在上的神仙，它正像他们几代农夫一样，用脚在丈量这片土地。

———————————————————————————————这兩个故事，代表了华尔街的狂欢和樸实的生活，也代表了你要怎样选择你的生活。它没有对和錯的概念，只有人们心里的希望。因为；

如果没有《金苹果》里那些狂热的探索者和资本堆砌出来的底层技术（芯片、算法、硬件供应链），《稻田》里的儿子可能根本找不到便宜且高精度的传感器和计算芯片来装在农业机器人身上。

但如果整个社会只剩下《金苹果》的资本狂欢，而没有《稻田》这样脚踏实地将技术转化成一碗白米饭的实业与生活，所有的狂热终将沦为无底洞般的空气泡沫。