什么，什么，为何会這样！

1)用经济意识来决定社会意识，社会必定是金钱至上。。

我的理解是当你要做好事，而努力的幫助一些人，也是一个正正堂堂的人，过一个平淡而無慮的生活，根据以上的論述您只是一个窮人或没社会地位的。当有錢人指责你錯时，你只能默默无言。

但社会意识認为人只要捐多一点錢，拿錢去舉办各种宴会，就算經济來源是不正当的，就可被定位於有社会地位。就算以后被抓了，也不認为是他錯。
说白了，就是富有的人可以豁免有罪，只要有錢可以是非颠倒和可以不守法律。

2) 用经济来掌控社会的一切，社会必定被金钱践踏。

我的理解是当有一天你家附近住了一个反对党的人，政府就不撥款修路，供电和水。或有一天，你的学校没有了政府资助，只因內里有太多老师和学生批评政府的政策。

或有一天你老板付出的有条件的高薪水，例如永远不可有家庭生活，廿四小时待命工作，上厕所要申请和沒有休息日。

如果大家認同這道理时，最后家庭分裂，社会会衡量要付出多少經济代价來給某一方，信任感破裂。人生活在這种社会，沒有了基本同理心和同情心，只应只考虑了經济而不理别人死活，只应奉行了經济为主，而社会道德是零。

3)用经济模式来决定社会模式，社会一定充满了贪腐和不平等。

一个民主社会模式，应容纳各式各样的人，所以可以于人投票权以確定政府的成立。如果用經济模式來决定社会模式，可以想象人民的選票可以用來買賣，投票權可出售。

如果以上言述施行於某一地区或国家，也可以說基本人權没了，一个人如果上厕所越多，以經济考量那這个人在這种模式社会是没价值。当某人生病了，医生或医院会根据經济來考量值不值得救。
建设社会施设和发展机会只給那些愿意付賂款的公司。而不是能力考量。

以上是我自己的理解，可能会更擴阔也更深入，但我能力有限，理解不來。

至現在为止，在東南亞国家都是根据领导者的想法，思维，能力，道德修养來展开社会設计模式來发展，人民基本上的发言权是弱的。所以新加坡李總理以他的本身高上的標準打造成一个自力更生也富裕的国家，但人與人相处之间就比其它国家冷漠一点。剛开始以威權管理，下來都是以法治国，少数的成功典型案例。現在它们人治就相对減少了。法治可令社会平等，效率更高，资源浪费少，但需要執法机构的人员能力強和配合。

台湾李總統也是以法治国，但背后充满了協商和操弄系统的做法。台湾人民声音弱，加上本土和外省的关系，人民对立狀况强烈，給机会政黨们操控情绪，而令政黨意愿强於民意，所以没有效果。那是典型的人治比法治更多，所以庶民生活不如意，而既得利益者生活富裕。透明化制度不明顯，社会不平等現像会暗湧。但它们有一班商业精英是和世界发展是平行的，所以还是可以继续发展。

馬來西亚位於它们兩者之间，相对的梹城模式比较像台湾，而其它各州給政治弄得一团糟，經济模式没定位，只能靠建筑物來操弄财技，而令一个大騙子利用了政府的弱点把国家财产分割給他。很多人罵他是強盗，但我認为他是大老千，大騙子，他令用了时间，把未来几十年可能得到的收益说成現在可以得到。他扭曲了空间，就好象巫师一样，把未来当成現在，告诉當權者那絶不会有问题，錢現在花以后债有人民负责。他令用了股市定律的PE ratio，就是说现在的股价是這间公司以后十年，廿年或几十年的盈利加起来。技术上没有錯啊！

所以他以政府的土地來估计五十年的价值，那有錯。就好象Amazon 股价是1500, 是要74至75年才可達至，因为一年每股收益在二元之间，所以政府相信他而他把那公司资产价值乱估而叫政府发债，而收到的錢可以以按比例收進他的口袋了，金融界叫這些技俩名曰财技。

而馬來西亚人民间有一种玩法，就是金錢游戏，所以有怎样的人民，就会產生怎样的政府。
基本上如果人民不相信科学，不相信生產，不相信效率，不相信能力，否定定下的学习制度(把STPM边缘化)，保护和崇拜權贵，一个国家能强盛到那程度呢！

听说过一个故事，小鄉里的人个个都是有音乐天份的人，所以下一代也跟着。不幸的是有几家偏偏是种田的。他们村长就说，我们大家资助一下這家庭，讓他们也学音乐。比例是這几家全学习音乐，放下种田，有天份的人去种地。但过了几十年之后，反而真正懂音乐的人越少，而且鄉里的人只知道什么是音乐？为何，他们把一个高深的学问普及化，把有天份的人推走，没有了真正的基础知识，剛开始时製造了半桶水，半桶水又教導了人，再製造更多半桶水之内的半桶水，最终結果都是学到皮毛的学生。這样的效果，全村是音乐学生，但市场价值是没有的也没人要。

村长也很聰明，太多懂音乐的人，就拿国家的撥款組織一隊音乐团队吧！剛开始是十人隊伍，現在已160人了。其它的就做官吧！所以現在全村都是官员。搅到現在雞蛋，蔬菜和番薯都是進口的。村长下來又说，别怕我们还有土地啊！叫全村人賣土地給一间控股公司，村民就可無憂了，土地每方呎賣一元，錢拿去花先。跟着把控股公司上市，村民拿五元買一股吧，没錢銀行借就可以了。以后就等分股息吧，保证股价是三倍。結果大家应该都猜吧！

一个不从事生产的村，只等天下掉下餡餅的人民，会得到什么呢？村長说我做了许多事，天不谅解，他無可奈何啊！如果村民村長没有錯，谁錯呢？村民選了這样的村長，也相信了他，這样后果自己要承担啊！

建立一个宏观经济，書本说的是GDP，內外贸易和资產价值。但這排除了其它因素，例如天災人禍，政治，人民的素质和地理環境，它不可把一个国家的宏观经济都歸納为同一种算法和应用。所以不要拿一个国家的宏观經济來决定投资地点和它的股票。它只用於衡量一个絕对法治的国家和奉行道德，奉公守法的人民的国家，那才準確。

經济和政治，僕人和主人

“用经济意识来决定社会意识，社会必定是金钱至上。用经济来掌控社会的一切，社会必定被金钱践踏。用经济模式来决定社会模式，社会一定充满了贪腐和不平等。”

以上這段说词，是我不知几时看过的。但我感觉到世界上的民主現在的都在困扰着究竟是“經济服务政治”，还是“政治服务經济”，很模糊也不清不楚。

以上是社会学，讀过這科的人应该很明白。我只明暸每个奉行一人一票的民主社会，都面临着大比例的贫富差距。平均收入高和低,美国是相差45倍，中国46倍，馬來西亞46.5倍。那只是平均值，一对一对比可能更高。就好象一个CEO一年薪资是一亿元，最低工资是一年十三千二百元，那是一万倍差距。

東铁和大馬城在馬來西亞的重启我看來看去是政治服务經济，但我明瞭那只是服务了最上層，最富者，平民只能拍拍照和找一点錢去那欣赏一下而已。中国高鉄模式在大陸上却是經济服务了政治，想想看一省去另一省路程可能上千公哩，人潮流动从一省去别一省少少一月可能有整千万人潮，一人付费五元，一个月可能就是五千万元。那只是估计, 馬來西亞能有這样的数据嗎？所以政策政治主導，經济变成了僕人隨着政策而行而成長。馬來西亞却被經济引导不得不为之，政府倡议了但却給經济綁架了，龐大的费用几十年却承重负担。馬航，朝聖基金，国產車和Felda 都是同一种类的情况。

什么概念是經济服务政治，我本身的理解是，股票市場的上市公司的股价漲跌直接和间接和政府政策掛鈎一定是經济服务政治，因为上市公司淪为了僕人，而政策修订者变了主人。股价上或下給政治政策主導了一切。

什么情况之下，政治服务經济呢？但凡民生所谓的衣食住行需要更有效率时，政府一定要把基本设施建好，以便人民更好的得到挽助，無形帶动了經济运行。

我是根据自己的想法來了解以上的兩种概念。不知道对不对，也很疑惑，希望有人可以解答。我只知道当兩种狀况很模糊时，也不清楚谁主导，没有了谁在服务谁时，国家和人民一定富足而強盛，因为切割不到谁主導，代表了频率变动很快，主角和配角会很快对换，所以看似没人是主人或僕人。

有人说过，在一个国家把当權者和反对陣營以直切割，中间还有一部分，形成了三分天下。当這种狀况剛开始时，当權和反对是比例相当大，可能各自都有45巴仙以上的支持者，中间比例可能少之又少。当运行了十年廿年，中间越来越多，靠右，右就胜，靠左，左就胜。因为左右兩方都有失望者，所以漸漸溶入了中间。

一个国家的政府以洪荒之力拼經济时，为何拼的不揾不火呢？我们想象一下，一个国家人民的富和贫，它分为三層。当把一个民主国家的經济以横切割时，可分为富，中，下。国家以大局來看，拼經济就是对某行业有獎利，有税务减免，那只是令上層和超大公司得益。它不可能直接导致工资待遇更好，只因从商者皆唯利是图，多賺就自己收，所以打工和间接者只能看却無利可得。

那个農夫，捕魚，駕巴士，工厂工人和清洁工没得到，只能看，但富者消费越多，物品价格越高，中下民者只感叹生活费越来越高了。失望加挫败感就轉化为愤怒。

舉一个国家的例子，台湾馬總統拼了九年經济，但經济却每况愈下，年轻人工资超低，大多数台湾人失望了，只因中下庶民佔多数，他们全没直接从拼經济得到什么，也直接感受生活越来越困难。今年，新任高雄韓市長平地一声雷無端成为了2020年潜在總統候选人，为何！只因他接地气，把台湾農產品賣出去，把經济变成僕人，用政治權力领它们去面对世界，把產品賣出去，可能一月多了几千元台币，但那感受直接影响至下層人仕，多几千元生活费了，這种直接感受轉化为支持率了。

再舉一个例子，cyberjaya项目，如您要創新科技得到免税十年，你一定要在那買或租一个地方才可得那獎掖。最低租金是六千元，有這必要嗎？Microsoft是在車房硏发出来的，FB是发源地在大学宿舍。如果搅科技硬硬把它变相成为靠土地，房产來收租可以令国家人民富足，为何每位部長，長官们为何人手一部手机，要用Twitter, FB來发言呢？是不是应该回去Cyberjaya租房间來发言更好。那就是政治服务了經济的狀况，很嚴重也失算了的政策。

说到底，股市的自由化再於运转，它轉越快越好。但經济是主人或僕人，或政治是主人或僕人，如果角色越鮮明，对立越历害，会令国家跌入了陷阱。但如果大家角色摸糊，大家一定同心協力把国家治理好。只因没有了主僕之分，各司其职，把專业发揮至極至，人民富足而国泰民安。

黑社会变了嗎？

在七十年代的馬來西亞，社会和學校的都会有华裔黑社会存在，入会费大約是三元三十仙，大多数会员都是中下層家庭的人。有錢的就加入政治團体，參加政治以得到封号。

現在馬來西亚还有一些根据姓氏，地区，宗籍，語言，商业的和純經濟团体。林林总总，可能有几百个。不能否认有一些团体会給予会員们一些幫助，例如贷学金或獎学金。但有多少会照顾到呢？這根本没有統计数字以作實也不透明。但却很多当權者会努力爭取位置，那可能是名利作崇吧了！

会员藉有好处和壞处，誏我们看一下世界上的欧盟組織，英国的退出欧盟令人不安，但究竟退出有多難呢？为何会如此乱呢？是不是如江湖組織一样，要準備一个金盆來洗手才算呢？英国和欧盟成员国的最大不妥协之处应该是对外贸易和經濟考量，也有一些是难民政策的矛盾。內部矛盾可能是外來移民政策的不一致，政黨之內權爭和政敵的吊难，再加上人民工作和生活的不平衡。這种矛盾是几十年的糾纏，不是要走就走或洗一洗手就没事了。

我本身的看法是自由民主加资产阶级主义至今天为止，已到達了瓶颈了。应该向左轉向右行或什么中间派对立的狀况越來越没意思了。当然我不懂政治，也不學無术。我本身的看法和想法都不重要，江山如此多娇，肯定会找出那方向的，但过程中，有些时代的人肯定被犧牲了。

不过从政者可否问一问人民，当您承诺了也兑現了，下來他们还要什么呢？人民也可问一问当權者，承诺了也兑现了，下來大家应该做什么呢？大家彷佛徬徨了，也不知何去何从！

最好的例子就是馬來西亞經历了509選舉的问题，但问题是承诺打水漂了，也令是非不分。就好像東鉄，建成了票价几许，有人会知道嗎？人民消费的起嗎？就好象4G網絡费用，很多国家已很低廉，所以对他们來说5G到來不是问题。但馬來西亞怎样定价呢？想一想，差不多10GB是50元。但5G是100倍4G的速度，会不会以后是十倍或百倍的价格呢？

再下來看一看台湾，這是亞洲內唯一一个抄袭美国政治制度的国家。但這些年历经李，陳，馬，蔡四位總統，兩線制的对立令民众受伤。兩黨之中派中有派，在黨內还有這个大佬，那个大佬。但它们的產业經濟还跟得上世界的脚步，科技业还是有它的价值的和世界定位的。但現在台湾企业家也打算问鼎總統宝座了，似乎是另一个美国翻版了。

說來说去，黨制或社团，美其名为会員们谋福利，但內里予盾永远是黨外人式或非会员们的利益來幫忙他们的自私自利。君不見当權者胜利之后的人事安排，把大佬们的朋黨都安插進國家擁有的公司，以安撫各位大佬。所以各黨內都有兩棲动物，胜了進來，輸了拜拜。

所以一个社团，一个政党內有少林派(当權)，武当派(反对)，峨嵋派(婦女),华山派(青年), 但武功不强的盟主主要是協商，派錢，妥协。沒武功的人(平民)只有乖乖听话，乖乖交錢，那肯定不是三元三十仙一次过，而是長期交付(税)。也不是好像我以前一样和收费的打架，打胜了就不必入会和繳费。

社会制度发展到今，不入黨团而長期付费。是不是以前帝王制養一个皇帝。现在變了，要養一大堆人，民主是進步了还是退步了。

老子的述说“無为而治”受到挑战了，孔子的禮治变成了法治。馬可斯的社会主义变成了一黨獨大。各位先賢，哲学家的道理通通变質了。几时才有新道理，新道德呢？