❨近在咫尺的战争、运在现实的旁观者❩

❨近在咫尺的战争、运在现实的旁观者❩

宁愿不知道，世界混乱的原因，只为了求一点安逸。

永远不知道，世界混乱的蔓延，打乱了个人的步伐。

祈求不知道，世界充满了悲愤，那会延绵几代人。

点滴不知道，世界充满了怒气，期望希望都落空。

你宁愿选择，小小的路径，只为了躲避不知道。

你宁愿放弃，大大的愿景，只为了逃避不知道。

你宁愿等待，宏观的未来，只为了退誏不知道。

英雄、庶民本一体，但不知道和知道却是被选择和被放弃。宏观的打压不如任它野蛮生存。当你知道自然界的因果，无论你怎样选择、如何霸道、如何谦恭都是到头一场旅程，但自诩为英雄、霸主的你为何你不能容许别人走完他的路程呢？

以下是AI寫的：

【I. 视界的裂痕】

左眼是黑烟，是铁丝网撕裂的尖叫， 是高清镜头下，碎成粉末的家园。 右眼是晨曦，是林间小径初绽的蓝铃， 是耳机里轻柔的爵士，隔绝了哭号。

世界在这里折叠，像一张被揉皱的报纸， 一半是地狱的直播，一半是天堂的午茶。 那道边界， 薄如蝉翼，却重如河山。

【II. 安全的刺客】

并非冷血，只是我的悲伤太过昂贵， 消费不起那蔓延几代的悲愤与怒气。 我宁愿不知道因果，不知道谁是英雄，谁是暴君， 只要他们别打乱我，去便利店买咖啡的步伐。

我用沉默，在现实里修筑一座碉堡。 那些硝烟，最好只做为电影的特效， 那些死亡，最好只是一串遥远的数据， 别刺痛我，这一刻难得的安逸。

【III. 碎裂的丰碑】

你看那中间，长满青苔的霸主雕像， 曾经自许为神，如今碎成了因果的祭品。 他终究没能容许别人，走完自己的路程， 却也没能阻止野草，从他的眼窝里生根。

英雄与庶民，在废墟里达成了平等的寂静。 而我，这个远在现实的旁观者， 正走在小小的路径上， 祈求这最后一点“不知道”， 能撑得再久一些。

…………………………

我的观点；

如果对比一下，人都会应该对AI的优美词句比较赞赏，它可以调出的文字之多是人不可能在短时间汇聚起来的。

但是它不会感性的知道人在寫时的感受或个人腦海里的画面再把它描写出来。

你可以依赖它令你在文字里得到滿分，却不能靠它能滿足你的心声。

烽火连天逃命记

❨烽火连天逃命记❩

面条細幼嘴上咬，

烟火烧饭肚儿飽，

借问谁家桌儿宽，

挪椅带碗装一勺。

鄰家小妹俏皮臉，

问声大哥家何处，

吾指北山小树林，

十哩長坡深山处。

谁人不知有家好，

战乱争霸匪徒多，

家毁火燒人滅亡，

问君何处是平凡。

人间本是逍遥园，

无知霸主閒來慌，

舉旗喧闹要成皇，

无故兵将用命償。

吾家本是庶民族，

早出晚归昐安稳，

春去秋来等粮收，

炮声一响家煙消。

古來帝皇兴建朝，

将士征战几人回，

几代朝名几代亡，

万千古冢留史记。

吾家孤身兩腿跑，

身后鄰家全消亡，

只求妹儿乞碗食，

吃飽远离名利地。

悲愤霸主为私慾，

名利簿中留哀怨，

历史垂留臭名誌，

万代子孫背骂名。

权柄倾城终是幻，

黎民血泪积如渊。 

千秋笔底无私语， 

只记苍生不记天。

(备注：最后四句是AI寫的)

战争对谁有利呢？

某国领袖说；

在我所住土地，如果我不用神权統治而用自由、民主那一套，那几千万人会相信我吗？我不懂管理国家，但我懂得告诉人民神会一直保护你们。没飯吃更可以快点去见神啊！

西方大国领袖说：

如果我不說在世界上我的国家和人民优先、军队強大，或我说话没有反复无常，你想选民会选我吗？再说，拉了三十多个小弟成立“和平委员会”，当然要给他们赚钱，所以战一定要打。不要忘记，我已收入每个小弟每人十亿美元。要再收錢当然需要多一场战争。

各位评价一下，这兩位领袖是为私利或真的为国家谋福利吗？

还有一位领袖对第一位领袖喊道：

如果我不把你所谓的神权妖魔化、邪恶化，我就不能对你发动战争和搶土地。再加上如果没有战争，我的国家司法要抓我因为我贪腐了。所以你有没有邪恶已经不重要，重要的是我会一直找机会打你。

跟着他对大国领袖说：

你知道我家有你拜的神的故乡，如果有一天落入别人手中，你就不能上天堂了。还有我们族人在你的国家是经济大户，隨便一个都会令你家门口经济崩溃，再说那一个议员不是靠我们的錢去兢选，所以我叫你打谁就打谁，你不可以有选择。再说你有了和平委员会，没有打战那会有和平，我給机会你偉大，你应该说“谢谢”。

这三位发动战争，就帶出了其它国家领袖的政治思想，

远在时常有地震国家小女子领袖说：小神权国，你不要乱发导弹这是你的錯。她忘记了谁挑起战争的，不是忘记因为大国是她的干嗲，是掛名祖宗。她的言论大家可否解读为就算乱杀人了也是敌人錯了应该被杀。

另二个大国说：你们都住手，联合国没有批准，要和谈但他们兩个都知道联合国早变成了拜神的廟，裡面有一塊寫着和平的木头。有时间每个国家就去拜拜，对自己不利就踢开。至所以那个木头说战争是罪行，却没有人愿意執行因为没有人愿意成为木头。其实这兩个兩国都希望那个大国早点下場打，最好打它十几廿年，这样兩大国日子会好过一点。所以在廟里说的话只是給大家听一听，他们兩个是懂什么叫和平的。

三个落魄西方国，以为出來講話，还以为自己很高大尚，但忘记自己怎样欺负神权国。但别忘记，那个满是雪的岛迟早会落入大国手，那时你还敢幸災乐禍吗？

其实以上都是领袖个人和国家的利益考量，在这种环境下，“战争”已经变成了一种可计算的商品：

—对贪腐者是“救命稻草”；

—对武器商是“巨额订单”；

—对竞争者是“战略机遇”。

寫到这，谁可以告诉人类，被炸死的人民是不是对这三种不怀好意的领袖们直接索讨赔偿呢？或被炸坏的家和屋子，是不是受损者应该搬去和他们同住呢？或在战争时，没有了器官，是不是要他们这些领袖也砍掉呢？或军仕们可以要求领袖们的家族成员一定要在前面打衝鋒，不然为何别人家孩子死在战场上，而他们子孫还在逍遥快乐呢？

领袖时常说，犯罪者都要依循法律所以国家要立法管控人的行为令他们不可以犯错和犯罪。大家可以查一查，那一个国家的国内法律杀人可以无罪呢？但为何战机帶着炸弹去了外国，就可以乱杀人且无罪呢？当然有国际法，但上面已说过，施行者是廟里的木头那会辨别是非呢？

朋友们，大家清醒一点，以上所说在现今社会結构要对发起战争的领袖负起责任，是不可能的！因为法律在权力面前是无力的，它在现今社会契约里给了权力者一把万能的手可轻易解开每条法律。

所以大家都懂每个人看的世界都是不同。你看的是潮起潮落，我看的树木深山，他看的是飞机高鉄。而法律的枷鎖却在某一些时间悄然的佈局，把你、我、他困在权力管控中，当权力要填滿个人私慾时，却把我们丢进战火中去美化什么国家安全、道德消除邪恶中。

每一張寫着重建被战火洗礼的合同，都是血淋淋。领袖们开口说要几千亿或万亿重建时，他们觉得这种重建充满了仁义。他们已经忘记了无数性命已消失，他们在意的是重建的道路、大厦有没有他们的名字。其实他们最应该做的事，把自己家搬空、給失去家园的人住，自己再讨出錢去重建，那才是真正的仁义。

为什么这在现实中是不可能的？也没有规定这样的法律责任呢？ 因为在现有的政治逻辑里，领袖认为自己是**“大脑”，平民只是“细胞”**。大脑认为为了自己的生存，牺牲掉几万个细胞不仅是合理的，甚至是高尚的。

文字是美丽的图案，它用于个人社交的权力。書寫者的本意是善良或邪恶，取决于权力者的解读，而不是字面的意思。例如“没有”兩个字，平民说“没有”犯罪但权力者说在战争中你们“没有”资格活下去。

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人民对政府的数据有偏见、对吗？

今天你去買食物时发觉这个月比上个月漲价了一元，从九元起至十元那是贵了11%，当政府公布这个月通脹率时只有1至2%，还说经济良好和可控。

或你今年工资漲了1%, 政府却公布今年个人漲薪是3%。

或政府说平均人均所得是一万元，已经是中等收入的国家，但你的工资却只有三千元。政府也公佈经济成长为5%，但你所在的公司却说今年公司亏损了。

其实政府公佈的经济数据都是平均的，和庶民在市场上的感受不同。当接受政府这些数据时，会不会觉得自已好象生存在另外一个世界呢？

在学术里，这种偏差是因为政府以宏观平均值去计算，而个人感觉是微观痛感。因为宏观平均值內包含许多物品是長时间保持在一个价格且价格是偏高的，例如冰箱、冷气机等。而个人在平日消费时都以消耗品为主，所以对价格上涨是敏感的。

这可能來至于政治权点的不同而造就这种偏差。西方的民主政治是注重于怎样分配权力，所以他们都把权力分散，越細越好。东方所谓民主政治是找尋可以帮助人民的政治，人民要的是“結果”所以权力比较集中。

当用西方的经济統计学时，权力分配的結构令他们都用統计学的平均率去看待每一件事。这可以用述说的方式告诉人们，“你自己不努力就别责怪政府。”，或“政府已经做的很多也很好，你只是没有遵循法律法规所以生活才如此困难”。而东方政治注重“結果”，这会令弱势者以牺牲个人以顧全大局來成就这結果。所以当公布成长率5%时，你本身没有成长是你没有配合这結果。

当权力被分散时，开始时“制衡”令人民觉得好像很自由，也可以天天抱怨或用选票发泄。这种方法在和平时代或国家富有时是有效的，但在动荡期或国家步入衰退时，那要集中力量办大事时，就会进一步令民族加剧分裂，因为诉求不同而政府部门追求权力只能在没效率上迎合某一地区或某一部分要求。 最终大家都在程序正义里自我消耗，而现实中的“平行时空”依然存在。 那时平均率的经济学就变得很重要，这可以忽悠大多数人，只因你不听话或你没努力过！

自由是有代价的，它可能是你牺牲一大群人的利益而得到。給予某人权力，就要努力成为一个被忽悠的人不然在精神上会很痛苦。

所以大家要明白宏观数据不再是用来反映现实的，而是用来重塑现实的。

当我们接受了政府的数据，我们其实是接受了一种“契约”：我交出评价生活的权利，换取社会名义上的稳定。如果你拒绝这份契约，坚持用自己的“微观痛感”去否定“宏观数据”，这种精神上的清醒确实会让你在平行时空的夹缝中感到无比沉重。

大家都说人工智能历害，但我所期望的人工智能如果能在服务平民里把宏观经济转化为微观数据，令市民掌握现况且令无能政府不能再忽悠人民，当然这工具不能由政府控制且由政府发佈，而是每張人民消费单的数据汇集且分析出来的結果，这才真正有效且有意义的。有谁愿意去創造一个这样的人工智能去服务人民呢？这任务清高、亲民但可能无盈利的工具，这才是人民民主化的文明，也是減少族群矛盾的消隔器。

所以我时常嘲笑自己，理想很美丽，但现实很殘酷。

**❨方向的追逐❩**

期待夕阳快西下，

黄昏慢慢爬上来，

时光匆匆，已经忘了

应该是夕阳下黃昏上，

还是黃昏來夕阳去。

笔下的字，

是先思才寫，

还是先寫后思，

那是隨手一挥，

还是刻意为之。

人在其中，

有时儍儍的，

有时恍惚间，

又回到起点，

仿是不变又变了。

曾问自己在那里，

已在俗世边缘间！